- THÔNG CÁO VỀ VIỆC THÀNH
LẬP
- BAN DỊCH THUẬT VÀ NHÀ XUẤT
BẢN ĐẠO PHẬT NGÀY NÀY
- Kính bạch chư
tôn đức Tăng Ni
- Kính thưa toàn
thể quý cư sĩ Phật tử
NGUYÊN DO VÀ MỤC ĐÍCH
- Trang nhà Đạo
Phật Ngày Nay được thành lập vào ngày 22-2-2000, đến nay đã hơn 1 năm
rưỡi. Trong thời gian qua, nhờ sự hỗ trợ tinh thần và cộng tác bài vở
của chư tôn đức Tăng Ni và Phật
tử trong và ngoài nước, trang nhà ngày càng trở nên phong phú và đa dạng.
Từ những tháng đầu tiên của năm 2000 mỗi tháng có khoảng 10 đến 20 bài
được đưa vào mạng, kể từ đầu tháng 1 năm 2001 đến nay, mỗi tháng
có hơn 70 bài viết, truyện, thơ và sách Phật học tiếng Việt và khoảng
20-50 bài tiếng Anh được đưa vào mạng. Trong thời gian qua, Ban biên tập
nhận được rất nhiều thơ khích lệ và ủng hộ của chư tôn đức Tăng
Ni và Phật tử, và mong muốn Ban biên tập vững tiến trên đường truyền
bá thông điệp từ bi và trí tuệ của đức Phật qua mạng internet.
Để đáp lại niềm khích lệ và mong đợi
của chư tôn đức và quý Phật tử, và mở rộng phương tiện truyền bá
Phật pháp dưới hình thức sách xuất bản, Ban biên tập quyết định thành
lập Ban dịch thuật và Nhà xuất bản Đạo Phật Ngày Nay. Dưới sự
hỗ trợ và cộng tác của Ban dịch thuật, nhà xuất bản này sẽ lần lượt
cho ra đời các tủ sách (tùng thư) Phật học
khác nhau, đáp ứng cho nhiều đối tượng khác nhau: tủ sách Phật
giáo tổng quan, tủ sách lịch sử văn học Phật giáo (PG), tủ sách lịch
sử PG, tủ sách Phật giáo Nguyên Thuỷ, tủ sách Phật giáo Đại Thừa, tủ
sách triết học PG, tủ sách xã hội học và chính trị học PG, tủ sách
tâm lý học PG, tủ sách đạo đức học PG, tủ sách giáo dục PG, tủ
sách kinh tế học PG, tủ sách văn hoá và văn minh PG, tủ sách PG và khoa học,
tủ sách sinh thái học PG, tủ sách ngôn ngữ học PG, tủ sách thiền PG, tủ
sách nghi thức và nghi lễ PG, và tủ sách tham khảo (bao gồm các từ điển
Phật học). Trong tương lai, có sẽ thêm các tủ sách ăn chay, thơ và
truyện Phật giáo. Ba tủ sách này phần lớn thuộc về sáng tác của Tăng
Ni và Phật tử Việt Nam trên khắp thế giới.
Mục đích trước nhất là để góp phần
phiên dịch và xuất bản các nghiên cứu về Phật học của các học giả
Phật giáo nổi tiếng từ trước đến giờ; thúc đẩy phong trào nghiên cứu
và tu học Phật pháp cho mọi đối tượng trong và ngoài nước; và góp phần
làm giàu mạnh nền Phật học Việt Nam.
THÀNH PHẦN BAN PHIÊN DỊCH
Tất cả quý Tăng Ni và Phật tử, bất luận
trong hay ngoài nước, giới tính và tuổi
tác, nếu có khả năng ngoại ngữ, thông thạo phong cách diễn đạt tiếng
Việt và sẳn sàng phát tâm dịch thuật để góp phần truyền bá Phật
pháp, đem lại an lạc và hạnh phúc cho người hữu duyên, đều được thỉnh
mời gia nhập Ban dịch thuật của Đạo Phật Ngày Nay. Sau đây là danh
sách Tăng Ni và Phật tử đã phát tâm tham gia Ban dịch thuật Đạo Phật
Ngày Nay:
- Tăng Ni: Thích Nhật
Từ, Thích Trí Thể, Thích Nguyên Tạng, Thích Quang Thạnh, Thích Giác Hoàng, Thích Quảng Bảo, Thích Nữ Giới Hương, Thích Nữ Huệ Liên, Thích Nữ Vân Liên, Thích Nữ Hằng Liên, Thích
Nữ Liên Hiếu, Thích Nữ Liên Hoà,
- Thích Nữ Liên Trí, Thích
Nữ Huệ Đức v.v…
- Phật tử: Nguyên Giác – Phan Tấn Hải, Nguyễn Trọng Dũng, Tâm Hà – Lê Công Đa, Chân Nguyên - Đỗ
Quốc Bảo, Minh Thông, Nguyên Đạo - Lại Như Bằng, Mịnh Thiện Trịnh Chỉnh, Tâm Minh Hạnh, Tâm
Đăng, Nguyễn Tiến, Diệu
Liên, Mỹ Thanh, Đồng Loại - Trần Nguyên Trung, Nguyên Thạnh – Lê Trung Hưng, Tổ Dịch
Thuật Trúc Lâm v.v…
Số lượng của Ban dịch thuật không có giới
hạn và do đó sẽ được bổ sung mỗi khi có người phát tâm gia nhập. Những
ai phát tâm gia nhập Ban dịch thuật nên gởi email về buddhismtoday@yahoo.com thông báo cho Ban dịch thuật và cho biết
tác phẩm nào mình phát tâm dịch trong danh sách các tác phẩm đã được lựa
chọn, hoặc đề nghị các tác phẩm hay mà danh sách chọn lọc chưa nêu
ra, để trách việc dịch trùng lập.
Các dịch giả đều có vai trò ngang nhau và
tất cả cùng làm việc trong tinh thần tôn trọng và học hỏi lẫn nhau. Mỗi
khi vấp phải các khó khăn trong dịch thuật liên hệ đến thuật ngữ chuyên
môn bắt nguồn bằng tiếng Sanskrit, Pali, Anh, Hán v.v… các dịch giả
nên trao đổi lẫn nhau để hoàn thiện bản dịch của mình.
NHÀ XUẤT BẢN
Nhà xuất bản sẽ chính thức ra mắt vào
ngày rằm tháng 4 năm 2003, để chào mừng ngày đản sanh của đức Phật.
Trong lễ khánh thành hôm ấy, sẽ có ít nhất 10 tác phẩm được xuất bản,
để đánh dấu hoạt động của Ban dịch thuật.
Văn phòng triễn lãm và phát hành chính thức
của nhà xuất bản Đạo Phật Ngày Nay sẽ được đặt tại:
- TU VIỆN BỬU HƯNG
- 17808 N.E. 18th St,
- Vancouver, WA 98684 – 9762
- USA
Thành phần của
ban giám đốc và điều hành nhà xuất bản như sau:
- Giám đốc Nhà
xuất bản:
- Tỳ-kheo
Thích Trí Thể
- Phó giám đốc kiêm Tổng biên tập của Nhà xuất bản:
- Tỳ-kheo
Thích Nhật Từ
Các thành phần nhân sự khác đều do Ban giám
đốc nhà xuất bản quyết định và tuyển chọn.
CÁC YÊU CẦU CĂN
BẢN VỀ PHONG CÁCH BẢN DỊCH
Để toàn bộ các dịch phẩm của Nhà xuất
bản Đạo Phật Ngày Nay được nhất quán và đạt yêu cầu về phong cách
dịch thuật, quý dịch giả hoan hỷ thực hiện bản dịch của mình theo
các quy ước sau đây:
1. Chuyển dịch chính xác (accuracy) và
trung thành với nội dung nguyên tác (faithfulness to the original), không
thêm thắt những ý tưởng không có chứa tải trong nội dung, không tự ý
tỉnh lược nội dung nguyên tác. Nếu quý dịch giả có điểm nào bất đồng
với bản văn nguyên tác, nhận định, phê bình hoặc muốn ghi chú hay giải
thích thêm ý tứ của nguyên tác, quý dịch giả nên đưa phần ý kiến,
phê bình hoặc chú thích đó xuống cước chú, và ghi thêm câu sau đây “nhận định/chú thích của dịch giả”
để phân biệt với chú thích của nguyên tác.
Tính chính xác hay trung thành với văn bản gốc
được xem là tiêu chí hàng đầu của phiên dịch nói chung, nhất là kinh
sách Phật giáo. Phong cách dịch thuật này ứng với phong cách dịch theo
hàng (line-by-line translation). Không nên đảo vị trí quá xa của những
câu bên dưới lên trên và ngược lại. Cách dịch này giúp người đọc có
thể kiểm chứng bằng phương pháp đối chiếu văn bản một cách dễ
dàng. Nên lưu ý, phong cách này khác với cách dịch nghĩa đen (literary
translation), chữ đâu nghĩa đó, dịch chữ theo chữ, mà bỏ quên nghĩa
ngữ cảnh của chúng, nhất là nghiã tương đương của các thuật ngữ của
ngôn ngữ gốc và ngôn ngữ bản dịch.
2. Cấu trúc và ngôn ngữ biểu đạt phải rõ
ràng, sáng sủa (stylistic elegance), có chất liệu văn học cao và nhất
là phải thuần Việt. Sự rõ ràng, trong sáng trong phong cách biểu đạt
là tiêu chí quan trọng bậc nhì của tiêu chí dịch thuật. Một bản dịch
trung thành nhưng nếu thiếu đi phong cách diễn đạt rõ ràng, dễ hiểu sẽ
đánh mất đi mục đích phục vụ của nó. Phong cách dịch này đòi hỏi
nhà dịch thuật phải nhuần nhuyễn văn phạm và ngôn từ dịch thuật, ở
đây là tiếng Việt. Tránh lạm dụng việc vay mượn quá nhiều thuật ngữ
Hán Việt, ngoại trừ trong trường hợp các thuật ngữ này dễ hiểu và
đã được Việt hóa. Tuy nhiên, sự rõ ràng về văn phong phải được đi
song hành với tính chính xác. Một bản dịch dù có hay về văn phong nhưng
thiếu tính trung thành với nguyên bản vô cùng tai hại, và do đó được
xem là bản dịch không đạt yêu cầu.
3. Các đoạn trùng tụng hay thi kệ trong các
văn bản Kinh sách nên chuyển thành thể văn vần
lục bát hay song thất lục bát hay thể ngũ ngôn,
tuỳ theo văn cảnh và sở trường của dịch giả.
4. Giữ nguyên và không dịch các nhân danh
và địa danh tiếng nước ngoài. Để giúp cho độc giả dễ đối chiếu với
các danh từ riêng đã được phiên âm và sử dụng khá quen thuộc xưa nay,
quý dịch giả có thể: (i) chua trong ngoặc đơn các danh từ riêng đã được
phiên âm, hoặc (ii) làm bảng đối chiếu từ ngữ (glossary) ở cuối
sách.
Nói tóm lại, quý dịch giả
nên chuyển ngữ một cách trung thành với nội dung của văn bản gốc, với
một văn phong sáng sủa, rõ ràng, dễ hiểu, để người đọc không cần
phải tra tự điển Phật học mà vẫn có thể hiểu được. Nói khác hơn,
“dịch thuật là nghệ thuật tạo ra trong ngôn ngữ dịch (receptor
language) sự tương đồng mang tính tự nhiên nhất (the closest natural
equivalent) so với thông điệp của ngôn ngữ được dịch hay ngôn ngữ
nguồn (source language), trước nhất về mặt ý nghĩa, kế đến về
phong cách.”
PHÉP VIẾT HOA VÀ VIẾT NGHIÊNG
1. Viết hoa toàn bộ và không dùng gạch nối:
Áp dụng cho các từ chỉ tên người (Phật, Bồ-tát, A-la-hán và người
thường), tên đất (nước, tỉnh thành, quận huyện, xứ sở, núi sông,
đường phố) và tên chùa tháp có nguồn
gốc tiếng Việt hay Hán-Việt.
Vd: Phật
Nhiên Đăng, Bồ-tát Quan Thế Âm, Trần Nhân Tông, nước Nepal, núi Phổ Đà, chùa Giác Ngộ v.v…
2. Viết hoa chữ đầu và không gạch nối các
âm tiết còn lại: Áp dụng cho các từ chỉ chức sắc, chức danh trong
Đạo và ngoài đời.
Vd: Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức,
Trụ trì, Viện chủ v.v…
3. Viết hoa chữ đầu và gạch nối các âm tiết
còn lại: Áp dụng cho các nhân
danh, địa danh. Riêng các địa danh hoặc thuật ngữ được phiên / chuyển
âm (transliteration) từ tiếng nước ngoài như Sanskrit, Pali, Tây Tạng,
ngoài việc áp dụng phép viết hoa trên, quý độc giả nên viết nghiêng
toàn chữ.
Vd: Thích-ca-mâu-ni, A-nan, Ca-diếp, Xá-lợi-phất, Ma-kiệt-đà,
Ca-tỳ-la-vệ; A-tỳ-đạt-ma, niết-bàn
v.v…
4. Phép viết nghiêng và hoa tên tác phẩm:
Đối với tên hay tựa đề tác phẩm, quý dịch giả nên viết nghiêng và
hoa toàn bộ các thành tố không thuộc giới từ, liên từ và mạo từ.
Giới từ, liên từ và mạo từ chỉ được viết hoa khi chúng đứng
đầu trong tên tác phẩm. Nếu các tên kinh sách có chứa các từ chỉ tên
người, tên đất và thuật ngữ có nguồn gốc tiếng nước ngoài thì luật
viết hoa sẽ được áp dụng như đã
nêu ở mục 3 ở trên.
- Vd: Kinh
Hoa Sen Chánh Pháp, Luận A-tỳ-đạt-ma, Luận Giải về Thiền (Thiền Luận), Về Chuyện Sống Chết, Nẻo
Về của Ý, v.v…
PHONG CÁCH CƯỚC
CHÚ
Để giúp cho bản dịch hoàn chỉnh về phương
diện trình bày, quý dịch giả vui lòng áp dụng các quy ước sau đây:
1. Chỉ sử dụng hệ thống cước chú, để làm các phần ghi chú của
dịch phẩm. Nếu nguyên tác sử dụng hệ thống hậu chú, quý dịch giả cũng
nên sửa lại thành hệ thống cước chú. Sự
thay đổi, nếu có, cần phải được nêu rõ trong lời tựa của dịch giả.
Ưu điểm của cước chú là giúp cho nhà nghiên cứu / độc giả biết liền
nguồn tài liệu tham khảo hay dẫn chứng mà khỏi phải mất công lật tới
lật lui cuối chương hay cuối sách để đối chiếu.
2. Chỉ nên áp dụng hệ thống
cước chú từng chương. Nghĩa là số thứ tự của cước chú sẽ được
đánh lại từ đầu sau mỗi chương. Cứ như vậy, áp dụng cho đến
chương cuối cùng của tác phẩm. Nghĩa là, vào đầu các chương 2, 3, 4 số
cước chú bắt đầu vẫn là các con số 1, 2, 3.
Cách cước chú này giúp cho người đọc biết được số lượng
xuất hiện của cước chú trong mỗi chương cũng như trong toàn bộ tác phẩm.
Đây là phong cách cước chú được ưa chuộng nhất trong các phong cách
trình bày cước chú.
3. Vị
trí của các con số cước chú phải được đánh ngay sau những thuật ngữ, nhân danh, địa
danh hay tên tác phẩm…cần được chú thích.
Nếu liền sau các thuật ngữ, nhân danh, địa danh hay tên tác
phẩm cần chú thích này là các dấu phẩy,
dấu chấm phẩy, dấu chấm, dấu hai chấm, dấu ngoặc đơn, dấu ngoặc kép…thì
các con số cước chú phải được đánh
ngay sau các dấu này, và được đánh
cao hơn hàng chữ thường bằng một co chữ có kích thước nhỏ hơn với
phong chữ đang đánh. Ví dụ:
— Đạo Phật1 là tôn giáo bất bạo
động (ahimsa)2 và an lạc (nirvÏa).3
— “Đạo
Phật,4 tôn giáo của hòa
bình và an lạc,5 đang đón tiếp mọi người.”6
4. Quý dịch giả có
thể áp dụng nhiều loại cước chú khác nhau cho các chú thích thuộc dạng
tác phẩm, như dạng cươc chú vắn tắt hay cước chú chi tiết. Tuy nhiên,
nên áp dụng thống nhất một phong cách cước chú, để giúp độc giả dễ
theo dõi.
5. Phong cách cước
chú vắn tắt:
Cách cước chú này
“phải ứng” với bảng viết tắt tên
tác phẩm và thư mục tham khảo nhấn mạnh
năm.
a) Đối với tài liệu gốc (Primary Sources / Texts): Tên tác phẩm viết
tắt + tập / chương / mục + trang.
b) Đối với tài liệu nghiên cứu (Secondary Sources / Studies): Họ tác giả + năm
XB + chương / mục / đoạn / trang.
c) Đối với tác giả chỉ có một tác phẩm
trong thư mục
Chi tiết của cước
chú chỉ gồm: họ (đối với người
Aâu Mỹ) hay tên họ tác giả (đối với
người Việt Nam) + năm XB + số trang. Năm xuất bản không cần thiết
lắm vì tác giả loại này chỉ có một tác phẩm trong thư mục tham khảo
và do đó không thể bị lẫn lộn với các tác phẩm khác xuất bản cùng
năm của cùng tác giả.
Ví
dụ: Nếu trong thư mục tham khảo, tác giả A. K. Warder chỉ có tác phẩm
duy nhất là Indian Buddhism, với chi tiết
như dưới đây:
Warder, A. K. (1988). Indian Buddhism. Delhi: Motilal Banarsidass.
thì ta có thể chọn
một trong các phong cách cước chú hay hậu chú sau đây.
- Họ, trang.
Warder, 145.
- Họ năm: trang.
Warder
1988: 145.
- Họ năm, trang.
Warder
1988, 145.
- Họ (năm: trang).
Warder (1988:
145).
- Họ (năm, trang).
Warder (1988,
145).
- Họ (năm) trang.
Warder
(1988) 145.
- Họ (năm): trang.
Warder (1988):
145.
- Họ, mục/ phần
Warder, §§ 11. 123.
d). Đối với tác giả có ít nhất
hai tác phẩm xuất bản cùng năm trong Thư Mục Tham Khảo
Để tránh sự lẫn lộn về các
tác phẩm xuất bản cùng năm của cùng một tác giả được nêu trong thư
mục tham khảo, bạn nên thêm ký hiệu a,
b, c, d…ngay sau năm XB của các tác phẩm đó hay bạn cũng có thể thêm
các chữ viết tắt của tác phẩm ngay
sau họ tác giả, để phân biệt chúng.
Chi tiết của cách cước chú
này, do đó, chỉ gồm: họ tác giả + năm
a/b hay tên tác phẩm viết tắt + trang.
Nếu trong thư mục tham
khảo, bạn có 2 tác phẩm xuất bản cùng năm của cùng một tác giả như:
- Wittgenstein,
L., (1954). Philosophical Atomism. London:
Basil Backwell.
- Wittgenstein,
L., (1954). Philosophical Investigations. London:
Basil Backwell.
thì quý vị có thể chọn 1 trong 2 cách
trình bày sau đây:
a) Họ (năm a/b): trang.
- Wittgenstein
(1954a): 13-5. (1945a được hiểu là Philosophical Atomism)
- Wittgenstein
(1954b): 11-2. (1945b được hiểu là Philosophical
Investigations), hay
b) Họ: Tác phẩm viết tắt. trang.
- Wittgenstein: PI. 11-2.
(PI viết tắt của Philosophical Investigations)
- Wittgenstein: PA. 123-5. (PA viết tắt của Philosophical Atomism)
6. Phong
cách cước chú đầy đủ và tỉnh lược các chi tiết của tài liệu tham
khảo
a) Trong lần chú
thích đầu tiên về một tác phẩm nào đó, ta phải ghi đủ các yếu tố
sau đây: Tên tác giả, tên tác phẩm in nghiêng, nơi XB, nhà XB, năm
XB, số trang. (Lưu ý: năm XB có thể đặt sau tên tác giả và nằm trong dấu
ngoặc đơn).
b) Trong lần chú
thích thứ hai trở đi về một tác phẩm đã được trích dẫn, để tránh
rườm rà và trùng lập, ta nên dùng các ký hiệu tắt: Sđd (ibid hay op. cit),
Ctsđd (loc. cit.), để
tỉnh lược tên tác giả, tên tác phẩm, nơi XB, nhà XB và năm XB; và dùng
“pp” để thay thế cho trang hay các
trang đối với các tác phẩm Anh Pháp, và “tr.” cho tác phẩm tiếng Việt.
7. Trật
Tự Tên Tác Giả
a) Nếu tác giả là
người Âu Mỹ thì tên họ của ông/bà được ghi theo trật tự sau: Tên+ Chữ lót + Họ (nếu viết tắt tên
và chữ lót thì giữa chúng và sau chữ lót phải có dấu chấm). Nhưng đối
với thư mục tham khảo cuối sách, trật tự này như sau: Họ + Tên + Chữ lót.
b) Nếu tác giả là
người Trung Quốc thì tên họ của ông/bà được ghi theo trật tự sau: Họ (dấu phết) Chữ lót-tên (chữ lót hoa, tên viết thường
và có gạch nối ở giữa).
c) Nếu tác giả là
người Việt Nam thì tên họ của ông/bà được ghi theo trật tự sau: Họ-Chữ lót-Tên (viết hoa đầy đủ và
có gạch nối giữa các thành tố). Cách viết này giúp cho người Việt Nam
dễ dàng tra cứu nhân danh người Việt trong các tác phẩm Anh Pháp hơn; bằng
không tên sẽ được hiểu là họ và ngược lại, họ là tên.
d) Tên và chữ lót của
tác giả Âu Mỹ có thể viết tắt bằng các chữ cái đầu tiên với một
dấu chấm sau chúng. Nhưng nếu tác giả là người nữ thì tên của bà
không được viết tắt.
e) Ghi đầy đủ nơi xuất bản và tên nhà
xuất bản. Nếu trong tài liệu tham khảo không có ghi tên nhà xuất bản
thì ta ghi ký hiệu “n.p.” (no publisher)
cho tác phẩm tiếng Anh; “p.e.” (pas d’éditions)
cho tác phẩm tiếng Pháp và knxb (không nhà xuất bản) cho tác phẩm tiếng
Việt.
f) Ghi rõ năm xuất bản (và năm tái bản cuối
cùng, nếu có) của tác phẩm được trưng dẫn. Nếu trong tài liệu tham khảo
không có ghi năm xuất bản và tái bản thì ta ghi ký hiệu “n.d.” (no
date of publication) cho tác phẩm tiếng Anh; “p.d.” (pas
de date) cho tác phẩm tiếng Pháp và kn
(không năm xuất bản) cho tác phẩm tiếng Việt.
g) Năm XB có thể đặt sau nhà XB theo trật tự
sau đây (Nơi XB: NhàXB, năm XB), và cũng có thể đặt sau tên tác giả nhưng
phải bỏ trong ngoặc đơn và sau nó phải có dấu chấm.
8. Về Số Trang: Trước số trang, ta ghi ký
hiệu “p.” (chỉ một trang) hay “pp.” (2 trang trở đi) cho tác phẩm tiếng
Anh hay tiếng Pháp và ký hiệu “tr.” cho tác phẩm tiếng Việt.
PHONG
CÁCH THƯ MỤC THAM KHẢO
1. Thư mục hay thư tịch
tham khảo (Bibliography) là bản liệt kê
danh sách các tài liệu tham khảo trong bài khảo cứu, tác phẩm, sách, luận
văn tốt nghiệp hay luận án. Thư mục tham khảo là sự mô tả có hệ thống
về toàn bộ hay lịch sử ấn bản về một đề tài nghiên cứu nào đó
bao gồm các chi tiết tên tác giả, tựa đề tác phẩm, (tên dịch giả nếu
có) nơi xuất bản, nhà xuất bản, năm xuất bản hay tái bản của các
tác phẩm tham khảo. Nó chủ yếu đề cập đến các nguồn gốc thông tin
về sách tham khảo, và là bản liệt kê có hệ thống danh sách các tài liệu
có cùng tính chất hay chung đặc điểm, chẳng hạn như cùng chủ đề hay
cùng tác giả. Thư mục tham khảo còn được gọi bằng các tên khác nhau
như “Thư Mục Trích Dẫn” (Works Cited
hay List of Works Cited), “Sách Tham Khảo”
(Reference hay List of Reference), “Thư Mục Chọn Lọc”
(Select Bibliography) hay “Tham Khảo Chọn
Lọc” (Select References).
2. Thư mục tham khảo
phải bao gồm các chi tiết tên tác giả, tựa đề tác phẩm nguyên tác
được in nghiêng, (người dịch hay xuất bản, tựa đề bản dịch nếu có),
nơi xuất bản, nhà xuất bản, năm xuất bản hay tái bản và giới hạn số
chương, mục, trang, đối với các bài nghiên cứu trong tuyển tập, bách
khoa hay tạp chí.
3. Viết hoa toàn bộ tên họ tác giả, Nơi
XB, Nhà XB. Viết hoa tên tác phẩm, ngoại
trừ các liên từ, giới từ, mạo từ xác
định. Nếu ba từ loại này đứng đầu câu trong tên tác phẩm tham khảo
thì chúng phải được viết hoa. Chỉ in nghiêng tên tác phẩm
4. Về vị trí, thư
mục tham khảo khác với các tác phẩm xuất hiện ở cước chú theo phong
cách đầy đủ, ở chỗ, trong thư mục tham khảo, họ tác giả đặt trước,
kế đến là tên và chữ lót, trong khi đó trong cước chú, tên tác giả đặt
trước, kế đến là chữ lót và họ. Nếu tác giả là người Việt Nam thì
không có sự khác nhau về cách trình bày: họ-chữ
lót-tên.
Thư mục thao khảo: Warder, A. K., Indian Buddhism (Delhi: Motilal Banarsidass,
1991).
Cước chú: A. K. Warder., Indian Buddhism (Delhi: Motilal Banarsidass,
1991).
ĐỂ ĐÁNH CÁC THUẬT
NGỮ PALI, SANSKRIT VÀ HÁN
Thông
thường khi dịch các kinh sách Phật học, dịch giả gặp phải nhất nhiều
thuật ngữ chuyên môn, nhân danh và địa danh bằng tiếng Pali, Sanskrit và
Hán.
Để
đánh được các thuật ngữ Pali và Sanskrit theo dạng được la-tinh hoá,
quý dịch giả nên sử dụng chương trình Vietspell Checker 2000 tại địa
chỉ sau đây:
http://www.buddhismtoday.com/huongdan/vietspell_checker_2000.htm
Để đánh chữ Hán, quý dịch giả nên sử dụng chương trình Song Kiều
phiên bản CPNT2.0 cho
hệ điều hành Win NT4.0 hay Win 2000.
Phần hướng dẫn sử dụng có thể download tại địa
chỉ:
http://www.buddhismtoday.com/huongdan/danh_chu_Han_bang_am_HanViet.htm
Riêng chương trình và các phông chữ Unicode để đánh
chữ Hán, quý độc giả có thể liên lạc email yêu cầu Tỳ-kheo Thích Nhật
Từ (thichnhattu@yahoo.com) gởi
cho đĩa CD chứa trọn chương trình. Riêng dịch giả ở Đức có thể liên
lạc xin cư sĩ Chân Nguyên Đỗ Quốc Bảo (baodo@t-online.de ), người tạo phương pháp đánh chữ Hán bằng âm
Hán Việt và phông chữ Unicode CN-Times đánh chữ Hán, Pali và Sanskrit. Trong
email nên ghi rõ địa chỉ bưu điện để tiện gởi tặng đĩa CD chứa
chương trình.
Nếu
ai muốn có bản Win NT4.0 hay Win 2000 và Song Kiều TB 4.98 đã đăng ký xin vui
lòng liên lạc với cư sĩ Chân Nguyên - Đỗ Quốc Bảo theo địa chỉ email
đã nêu trên. Song Kiều TB 4.98 có thể thay thế CPNT để đánh chữ Hán
theo âm Hán Việt cho hệ điều hành WinMe và Win98.
THỜI HẠN GỞI DỊCH
PHẨM VÀ XUẤT BẢN
Vì nhà xuất bản dự
định sẽ được khánh thành vào ngày rằm tháng 4 năm 2003, quý dịch giả
nào muốn dịch phẩm của mình được xuất bản trong dịp ra mắt này,
nên gởi dịch phẩm hoàn chỉnh về địa chỉ hai địa chỉ điện thư buddhismtoday@yahoo.com hay thichnhattu@yahoo.com trễ nhất vào ngày 30 -
1 - 2003. Sau ngày khánh thành nhà xuất bản, quý dịch giả có thể gởi dịch
phẩm bất cứ khi nào dịch phẩm đã hoàn tất. Dịch phẩm sẽ được in
và ra mắt độc giả trong thời gian sớm nhất, hay thuận tiện nhất.
Ngoài ra, các tác phẩm
Phật học có giá trị được sáng tác bằng tiếng Việt, nếu quý tác giả
muốn đóng góp cho học giới, có thể gởi về Nhà xuất bản, để yêu cầu
xuất bản.
Trước khi gởi dịch
phẩm hay tác phẩm, chư tôn đức và quý Phật tử nên dùng chương trình
winzip để nén lại rồi gởi theo dạng attachment của email. Cách sử dụng
chương trình này có thể download tại
địa chỉ:
http://www.buddhismtoday.com/huongdan/winzip.htm
TỔ
CHỨC THỜI GIAN DỊCH THUẬT
Thời gian không chỉ quý như vàng
mà còn là vô giá đối với những ai ý thức về cuộc sống vô thường
ngắn ngủi. Thông thường, chúng ta đã dành 1/3 cuộc đời cho việc ngủ
nghỉ, 1/3 cho làm việc và 1/3 còn lại cho sinh hoạt và giải trí. Như vậy,
trên căn bản, 2/3 thời gian của kiếp người dành cho ngủ nghĩ và làm việc.
Đây là điều cần thiết đối với phần lớn chúng ta, vì ngủ nghỉ thiếu
sẽ giảm tuổi thọ và không làm việc thì không thể sinh sống lâu dài
được. Do đó 2/3 thời gian của kiếp người khó có thể san sớt được.
Tuy nhiên 1/3 thời gian sinh dành
cho việc hoạt gia đình và giải trí, nếu chúng ta có tấm lòng đối với
Tam Bảo, đối với thế hệ con em của chúng ta, nhất là đối với việc
san sẻ kiến thức và kinh nghiệm tu học Phật pháp đối với người hữu
duyên với Tam Bảo, thì việc chia bớt mỗi ngày một tiếng đồng hồ để
dịch thuật kinh sách Phật giáo không phải là quá đáng. Hoặc quý vị có
thể dành trọn ngày thứ bảy hay chủ nhật để làm việc dịch thuật cũng
được. Như vậy, nếu theo cách đầu, thì mỗi năm chúng ta cúng dường
Tam Bảo 365 giờ, trong khi theo cách sau, mỗi năm chúng ta cúng dường Tam Bảo
48 ngày, mỗi ngày 7 tiếng, tổng cộng 336 giờ cho một năm . Tuỳ theo hoàn
cảnh, quý vị có thể chọn lựa phương thức tổ chức thời gian một cách
thích hợp.
Với cách tổ chức thời gian như
vậy, hy vọng rằng việc dịch thuật không phải là một gánh nặng đối
với những ai có tấm lòng đối với việc truyền bá thông điệp của đức
Phật.
***
- Kính bạch chư
tôn đức Tăng Ni
- Kính thưa quý
Phật tử
Vì lợi ích cho việc
tu học của người con Phật trong và ngoài nước, vì sự nghiệp truyền
bá thông điệp từ bi, trí tuệ và giải thoát đến với quần chúng hữu
duyên, nhằm thúc đẩy phong trào nghiên cứu Phật học cho giới trẻ, và
góp phần làm lớn mạnh nền Phật học Việt Nam, kính xin chư tôn đức
Tăng Ni và quý Phật tử gần xa, chia sớt thì giờ quý báu của mình, phát
tâm đại bi phiên dịch các kinh sách Phật giáo và hỗ trợ cho nhà xuất bản
Đạo Phật Ngày Nay hoàn thành sứ mạng quan trọng này.
Kính chúc chư tôn đức
và quý cư sĩ Phật tử an lạc trong chánh pháp và hanh thông trong cuộc sống.
Ngày 25 tháng 9 năm
2001
- Kính cẩn
- Tỳ-kheo Thích Nhật Từ và Tỳ-kheo Thích
Trí Thể
-
- ***
- ***