- HÌNH PHẠT
- (Trích
dẫn Thử hòa điệu sống)
***
Khung cảnh:- Rạng đông về căng buồm hồng trên mặt
sông xanh. Gió ban mai lùa nhẹ những gợn sóng liếm vào hai bờ cỏ mướt.
Từ những cổ họng bé nhỏ của đàn chim non, tiếng hót trong và tròn như
những hòn thủy tinh, rơi thành từng chuỗi sáng; từng tràng sương ngọc
đọng dưới cành mềm, đong đưa theo làn gió mỏng. Vài hàng cây trĩu nặng
chồi non, xỏa đầu xanh cho nước gội sạch lá vàng còn sót lại.
Nhưng giữa cảnh
sáng lạn, tươi trong kia, một điểm đen nhơ bẩn: một chiếc thuyền trụy
lạc còn cắm sào trên sông xanh. Trong thuyền ngọn dầu lạc đỏ ngầu còn
vật vờ bên dọc tẩu. Khách chơi đêm, dù chưa rũ sạch bóng tối, môi
thâm và mặt bạc, đang ngồi lẫn lộn giữa sự hỗn độn của gối
chăn. Và như không chịu nỗi ánh sáng của bình minh đang soi xỉa vào tận
mặt, người kia nhắm nghiền đôi mắt đục lại...
*
* *
Anh ạ! không có một
hình phạt nào xứng đáng đối với người thiếu tin tưởng kia, đã đem
mình hủy hoại một cách ghê tởm như thế sao? Luật pháp không can thiệp;
dư luận không đếm xỉa đến, vậy có một đấng thiêng liêng nào giữ
phần thưởng phạt không anh?
- Không có một
đấng nào giữ phần thưởng phạt cả! Mỗi cửû chỉ xấu xa tự nó đã
là một hình phạt rồi. Em không thấy sự trừng phạt đối với kẻ trụy
lạc ấy sao? Đấy là một đêm thức trọn để tàn phá nguồn sống của
mình. Đấy là môi thâm, mắt đục, da chì, bao nhiêu dấu vết mà thần trụy
lạc - Ma vương - đã khắc trên nét mặt. Đấy là sự nhục nhã phải đối
diện với ánh sáng ban mai - đêm tối nào rồi cũng có một ban mai soi sáng
những hành động xấu xa đã khuấy bùn lên trong tối - Đấy là những nỗi
đau khổ khi thấy mình không còn trong sạch cùng non nước, tươi vui cùng
chim bướm nữa.
Tòa án thiên
nhiên đã dựng lên với ánh sáng và cảnh vật thanh bình để họ tự xử
lấy họ và trừng trị lấy. Nếu có một kẻ trụy lạc nào không cảm
nghe nhục nhã, đau buồn trước những lầm lạc của mình, kẻ ấy quả thật
đã thối nát lắm rồi, mất hết cả nhân tính để tự trừng phạt lấy.
Họ đã trở thành một con vật.
- Nhưng đấy
là những kẻ tự vấy bùn đời mình. Còn những hạng gian tham, ác độc,
kiêu mạn, đem nọc độc của dục vọng phun vào giữa cuộc đời mà luật
pháp thiếu bằng chứng để xử đoán, thì lấy ai trừng trị, nếu không
có một đấng thiêng liêng nào giữ phần ấy?
- Thì cũng thế
thôi, em ạ! Không có một đấng nào giữ phần thưởng phạt cả. Mỗi một
dục vọng xấu xa là một nhân hư, mà khi phát lộ ra hành động sẽ là một
quả thối.
Khi con chim đại
bàng trong truyện cổ tích, bảo anh chàng tham lam mang túi ba gang để nó chở
đi lấy vàng, anh ta mang túi đến sáu gang, thì vàng nặng quá làm rơi cả
người lẫn của xuống vực sâu là phải lắm.
Trong tham lam
đã sẵn dấu mầm hình phạt.
Và trong giận
dữ cũng thế. Muốn phá hoại được kẻ thù, thì ít ra ta cũng phải tự
thiêu đốt mình đến một nhiệt độ cao lắm. Kẻ giận dữ là một nạn
nhân đang phát hỏa. Muốn châm lửa vào đâu, cái đuốc của mình phải
cháy trước. Khi làm hại ai một phần nào là đã tự hại mình nhiều lắm.
Rốt cuộc kẻ đau đớn nhất vẫn là mình.
Và trong sự
khinh mạn, ai là kẻ bị trừng phạt nặng hơn? Người khinh mạn, hay kẻ bị
khinh mạn? Người nhìn cuộc đời ở đâu cũng thấy toàn đê hèn xấu
xí! hay cuộc đời mà người kia tưởng là xấu xí đê hèn? Em hãy tưởng
tượng, có một hình phạt nào đau đớn cho bằng một kiếp không thấy
được gì là đẹp đẽ, cao quý để ngưỡng mộ, tôn thờ? Cái bỉu môi
khinh bỉ thường trực ai ngờ cũng là một cử chỉ vấy bùn lên bao giá
trị của cuộc sống, và cuộc đời đối với người bỉu môi bỗng
không mà trở thành tanh hôi không sao thở được. Họ sẽ chết bởi hơi
ngạt của kiêu mạn xông lên.
Đấy là chỉ
nói qua một vài mầm hình phạt nằm sẵn trong những tánh xấu căn bản:
tham, giận, kiêu căn mà thôi.
Bao nhiêu tội
lỗi, bấy nhiêu hình phạt đều phát ra tự đấy. Kẻ mê mờ, u tối,
không hiểu như thế. Họ cứ nơm nớp lo sợ bị trừng phạt, và cầu xin
tha thứ, hay khôn khéo dấu che tội lỗi. Đâu biết rằng mỗi tội lỗi cũng
là một hình phạt, và cái hình phạt nặng nhất của người là phải mang
nhiều tội lỗi đến nỗi tâm hồn người đã bị ngập mất trong vũng thối
tha. Họ đã tự đắm chìm lấy mà họ không hay.
*
* *
Một hôm Tham
lam, Giận dữ, Kiêu mạn, sau khi đã kết hợp được một lực lượng rất
lớn ở trần gian, bàn nhau trả thù Đức Phật Thích Ca vì chúng đã bị
Ngài đánh bại ở dưới gốc Bồ đề, hơn hai ngàn rưởi năm trước. Chúng
chia nhau các ngả đường đi lùng bắt Phật. Nhưng không gặp Phật ở đâu
cả - đã là tham lam, giận dữ, kiêu mạn thì làm sao gặp được Phật,
như người đui thấy làm sao được ánh sáng - Một ý tưởng u mê - vì dù
u mê, cũng vẫn là một ý tưởng - một ý tưởng u mê đã nẩy ra trong đầu
óc chật ních dục vọng của chúng: Phật trốn vào chùa, trong các tượng
Phật. Thế là đội lốt người vào, chúng tìm đến một ngôi chùa to nhất
có tượng Phật bằng vàng, xúi dục bởi Tham lam. Chúng thay phiên nhau vào
trả thù, theo từng sở năng của chúng. Kiêu mạn dành đi đầu, - kiêu mạn
thì bao giờ có chịu đi sau ai? - Sau khi nhờ Tham lam bẻ khóa, nó đỉnh đạc
bước vào chùa...
Đêm đã
khuya, chùa tịch mịch. Vài thoáng hương trầm của buổi lễ chiều còn
sót lại bay phảng phất trong không gian. Ngọn đèn dầu nhỏ tỏa ánh sáng
mờ quanh điện thờ, đủ để gây huyền bí. Đức Phật điềm nhiên ngồi
trên tòa sen, đôi môi nở một nụ cười im lặng.
Kiêu mạn đi
vào, khinh khỉnh ngước nhìn tượng Phật, và sực nhớ đến mối thù xưa,
cất tiếng thóa mạ. Càng thóa mạ lại càng như được kích thích. Kiêu mạn
cất tiếng cao dần. Bỗng nó ngừng lại ngạc nhiên vì nghe như có tiếng
ai đáp lại. Nhưng mỗi lần nó ngừng thì tiếng ai cũng im bặt. Và hễ
nó thét lên, thì tiếng ai cũng thét theo, dữ dội gấp bội. Kinh dị quá,
nó bưng đầu chạy ra. Những tiếng tiếng thóa mạ của chính nó vang dội
khắp nơi, đuổi theo nó ra tận cửa chùa.
Giận dữ sấn
vào, xách một thùng nọc độc. Nó hớp từ búng nước độc phun vào tượng
Phật; nhưng tượng trơn, phẳng lỳ, nên nước độc cứ xuôi chiều chảy
xuống, không dính lại một giọt nào. Điên tức, nó bưng cả thùng nước
độc tạt vào tượng. Và nước vào tượng Phật tung tóe dội bắn vào
chính nó. Hoảng hốt nó lảo đảo tháo lui, khắp mình nghe nhức nhối như
bị muôn ngàn nọc rắn độc mổ.
Tham lam vội
vã chạy vào. Nó vác theo một cái xẻng, định vào xắn dần tượng Phật
cho đổ ngã. Như vậy, vừa trả được thù xưa, vừa thỏa được lòng
tham vọng. Thế là nó cứ cắm cúi nắm xẻng xắn vào phía dưới tượng.
Một nhát xắn, một miếng vàng rơi. Đống vàng càng cao, càng dục lòng
tham hăng hái...
Nhưng tượng
Phật bị đào sâu phía dưới, mất thăng bằng, và đổ nhào xuống, đè bẹp
lên mình Tham lam. Trong lúc vùng vẫy để cố thoát khỏi đống vàng nguy hiểm
ấy, Tham lam sực nhìn lên và thấy trên nét mặt hiền từ của Phật, đôi
môi vẫn còn nguyên nụ cười im lặng.
Im lặng...
Thanh
Sơn sưu tầm và đánh máy