Theo Ni sư In
Young Chung nhận
định: “Mặc dù, hầu
hết các học giả và các nhà nghiên cứu Phật giáo đều tán thành Tỳ-kheo-ni
dưới quyền Tỳ-kheo Tăng là do có quá nhiều giới thêm vào cho Tỳ-kheo-ni
và Bát Kính Pháp buộc họ phải tuân thủ, tôi vẫn không đồng ý với những
ý kiến này. Hơn nữa, dựa vào thực tế của đời sống khi các giới
hình thành, nếu khảo sát hoặc so sánh các điều luật của cả Tỳ-kheo và
Tỳ-kheo-ni một cách tỉ mỉ, chúng ta sẽ thấy rằng các điều luật ấy
hết sức thực tiễn và cảm thông cho đời sống tu sĩ cả Tăng lẫn Ni.
Điều này phải được nhìn nhận một cách sâu sắc về “đời sống khất
sĩ” của chư Ni như đã mô tả trong
Luật Tạng. Thật sai lầm khi chúng ta chỉ dựa vào sự hiện
diện của các giới trội hơn cho Tỳ-kheo-ni
mà lại khái quát hóa quan điểm của Phật giáo về phụ nữ nếu không khảo
sát nguồn gốc của các giới đó hoặc bối
cảnh xã hội”. Như vậy, vào
thời điểm nào người ta đã đưa Bát kỉnh pháp lên cán cân để xem trọng
lượng mà ước tính giá trị và đặt nó vào diện xét lại, xem có đúng lời Phật dạy hay không?
- http://www.buddhismtoday.com/viet/ddtamly/